विभूतिपाद में जो विभूति शब्द आया है उसका अर्थ होता है शक्तियां | जिसके आधार पर तीसरे पाद को विभूतिपाद कहा जाता है उन विभूतिओं का अब वर्णन प्रारम्भ हो जाता है | इससे पूर्व के सभी सूत्रों में उन सभी आवश्यक शब्दों की परिभाषाएं और व्याख्याएं पूरी हो चुकी हैं और  शिष्यों के सभी शंकाओं, प्रश्नों का उत्तर भी महर्षि दे चुके हैं तो अब क्रमश मिलने वाली शक्तियों का वर्णन कर रहे हैं |

विभूति के क्रम में सबसे पहले शक्ति या विभूति है किसी भी पदार्थ के भूतकाल एवं भविष्य काल के बारे में योग साधक को पता चल जाना | यह सिद्धि कैसे सिद्धि कैसे मिलती है और इसका पूरा मैकेनिज़्म क्या होता , इसके विषय में सूत्र एवं सारगर्भित रूप में महर्षि बता रहे हैं |

इस सूत्र को समझने से पूर्व इसमें आये दो शब्दों को ठीक से पुनः समझ लेते हैं | पहला शब्द हैं “संयम” जो कि इसी विभूति पाद के चौथे सूत्र में आया है और वहां पर महर्षि ने इसकी सम्पूर्ण व्याख्या की हुई है | धारणा,ध्यान और समाधि इन तीनों का नाम संयम है | इन तीनों का एकसाथ, एकसमय पर जब प्रयोग करना होगा तो महर्षि उसे संयम नाम दे देते हैं जिससे सूत्र का स्वरुप भी छोटा हो जाये और बात समझ में भी आ जाये |

दूसरा शब्द है परिणाम | परिणाम शब्द से किसी भी पदार्थ का धर्म-लक्षण-और अवस्था परिणाम समझना है | इसको ठीक से समझने के लिए विभूतिपाद के  १३ सूत्र की व्याख्या एक बार और  समझ लें जिससे आपको संयम और परिणाम ये दो शब्द ठीक से समझ में आ जाये और आप साधना की दृष्टि से समझकर आगे बढ़ सकें | संयम शब्द को ठीक से समझना इसलिए भी आवश्यक है ताकि आगे के सूत्रों में जब महर्षि शरीरस्थ अलग अलग अंगों में संयम करने की बात करेंगे तो आप उस अंग विशेष में अथवा बाह्य पदार्थों में संयम का अर्थ धारणा,ध्यान और समाधि लगा सकें |

जब विषय बुद्धि की दृष्टि से या समझने की दृष्टि से स्पष्ट हो जाता है तभी वह ठीक से क्रिया रूप में परिवर्तित हो पाती है | प्रस्तुत सूत्र में महर्षि कह रहे हैं कि किसी भी पदार्थ के धर्म-लक्षण एवं अवस्था के ऊपर एक साथ धारणा,ध्यान और समाधि का अभ्यास करने से अथवा संयम करने से उस पदार्थ का भूतकाल और भविष्य काल का ज्ञान हो जाता है | इस प्रकार योग का अभ्यास करने से साधक को किसी भी पदार्थ के पिछले और आगे के बारे में सबकुछ पता चल जाता है | इस प्रकार की विभूति योगी को प्राप्त हो जाती है |