Chapter 1 : Samadhi Pada
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क्षीणवृत्तेरभिजातस्येव मणेर्ग्रहीतृग्रहणग्राह्येषु तत्स्थतदञ्जनतासमापत्तिः

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पदच्छेद: क्षीण , वृत्ते: , अभिजातस्य , इव , मणे: , ग्रहीतृ , ग्रहण , ग्राह्येषु , तत्स्थ , तदञ्जनता , समापत्तिः ॥

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शब्दार्थ / Word Meaning

Hindi

• क्षीणवृत्ते: - जिसकी समस्त बाह्य वृत्तियाँ क्षीण हो चुकी हैं, ऐसे
• मणे: - स्फटिक मणि (की)
• इव - भाँति
• अभिजातस्य - निर्मल चित्त का;
• ग्रहीतृ - जो ग्रहीता अर्थात् आत्मा
• ग्रहण - ग्रहण अर्थात् अंत:करण और इंद्रियां (तथा)
• ग्राह्य - ग्राह्य अर्थात् पंचभूत और विषयों - में
• तत्स्थ - एकाग्र स्थित (होकर)
• तदञ्जन्ता - उसी (विषय के) स्वरूप को प्राप्त हो जाना
• समापत्ति - सम्प्रज्ञात समाधि अर्थात् चित्त का विषय के साथ तदाकार हो जाना (है) ।

English

• ksheenna - weakened
• vritte - modification of mind
• abhijatasya - transparent, purified
• Iva - like
• maneh - crystal, gem
• grahitri - perceiver, cogniser
• grahanna - perceiving
• grahyeshu - object of perception
• tatstha - that abide
• tad - that
• angjanata - saturation
• samapattih - engrossment

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सूत्रार्थ / Sutra Meaning

Hindi: भावार्थः जिसकी समस्त बाह्य वृत्तियाँ क्षीण हो चुकी हैं, ऐसे स्फटिक मणि की भाँति निर्मल चित्त का; जो ग्रहीता अर्थात् आत्मा ग्रहण अर्थात् अंत:करण और इंद्रियां तथा ग्राह्य अर्थात् पंचभूत और विषयों - में एकाग्र स्थित होकर उसी विषय के स्वरूप को प्राप्त हो जाना सम्प्रज्ञात समाधि अर्थात् चित्त का विषय के साथ तदाकार हो जाना है ।

Sanskrit: 

English: When the modifications of mind have become weakened, the mind becomes like a transparent crystal, and thus can easily take on the qualities of whatever object observed - whether it be the perceiver (Grahitri), the perceiving (Grahanna) or the object of perception ( Grahyesu). This achievement of sameness or identity with the object of concentration is known ad samadhi.

French: Lorsque les modifications de l'esprit sont affaiblies, l'esprit devient comme un cristal transparent et peut ainsi facilement revêtir les qualités de tout objet observé - qu'il s'agisse de celui qui perçoit (Grahitri), de celui qui percevoir (Grahanna) ou de celui de la perception ( Grahyesu). Cet acquis d'identité ou d'identité avec l'objet de concentration est connu ad samadhi.

German: Im Zustand der genauen Erkenntnis, genannt Samāpatti, ist die Triebhaftigkeit des Citta ( des meinenden Selbst) abgeschwächt. Citta ist hier wie ein Edelstein von hoher Herkunft. Der begreifende Drastā, das begriffene Objekt und Citta, das Mittel zum Begreifen, sind in einer Einheit, so dass das Objekt von Citta genau übernommen und an Drastā weitervermittelt wird.

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